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萬盛場的別稱

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一、東鄉壩

萬盛場在1955年成立重慶市南桐礦區(現名萬盛經開區)以前,是南川縣萬盛鎮鎮公所所在地;在清乾隆中期,萬盛還未形成集市前叫東鄉壩。

東鄉壩四面皆山,平均海拔650米。東北面棬子林海拔最高,有1033米;中間為山間平壩,平均海拔340米。孝子河從北面奔流而來,由北向南沿著東鄉壩西面山麓流到壩子中部,與從腰子口方向流來的清溪河匯合后折向西去,經二郎峽出境。孝子河在東鄉壩內流經長度9公里。

東鄉壩南邊與桐梓縣黑山的群山接壤,東面以蜿蜒起伏的方家山為屏障。方家山麓有多處龍洞泉水,僅團結村“干龍洞”就有5個龍洞。相傳,明初“湖廣填四川”時,移民中有傅、王二姓來“插苫為業”,5個龍洞全為傅家占有,不許王家用水,被咒罵為“干龍洞”而得名。

二、甑子上

東鄉壩原為化外之地,很早以前有僚(音“老”)人在此結穴而居,多居于巖溶洞穴中。在秦漢、三國時被稱為“南蠻”、“西南夷”;唐代稱其為“南平僚”、“渝州僚”。僚人天性勁勇,喜歌善舞。從秦漢開始,漢人逐漸進入東鄉壩與僚人和睦相處,僚人逐漸說漢語、改漢姓,被稱為“熟僚”,與漢人聚居于清溪河與孝子河交匯處的兩河口一帶,繁衍生息。清溪河北岸與孝子河東岸一帶形成村落,人們呼其名“甑子上”。

清代,甑子上的主要建筑是座五重堂的四合院。大院坐北朝南,木結構。每層四合院的正廳為樓房。一層四合院可住三四十戶人家。現已有所改建,但舊貌猶依稀可尋。

三、榮懿縣(寨、鎮)

《唐書•地理志》記載:唐貞觀十六年(公元642年),置榮懿縣,隸屬于溱溪郡。《宋史》記載:宋神宗熙寧三年(公元1070年)廢榮懿縣為寨,后改稱榮懿鎮,其治所在何地?史書未詳,史志界持有不同意見。

清代羅春堂主修的《綦江縣志》說榮懿縣治所在新旺寺(即今青年鎮);民國十七年出版的《南川縣志•古跡》中說:“吾邑萬盛場外的大石壩(大院)或即當時榮懿治所未可知也”;民國十九年出版的《桐梓縣志》認為“南川縣之東鄉壩有榮懿寨,今稱甑子上,為榮懿”縣治所;1985年,《重慶市南桐礦區志》大事記中秉承了《綦江縣志》之說,認為“榮懿縣治所在南桐礦區青年鎮”。以上均為猜測而已,沒有實物證據。

1994年5月,萬東鎮榜上村出土的《宋陳太夫人陳氏墓志銘》石碑記載:“北宋河北磁州(今邯鄲市)進士武思永全家,避靖康之亂,飄寓南平榮懿”。后其母陳氏于南宋高宗紹興十六年(1146年)逝世,“葬于榮懿寨之南、八面山下、溪橋之側”,給榮懿縣治所在東鄉壩甑子上提供了有力物證。甑子上北面約100余米的孝子河邊有武圣宮,又名武廟、關爺廟。南面清溪河對岸榜上村天池有文昌宮,又名文廟、孔子廟,這也是甑子上是榮懿縣治所所在地的佐證。

四、石鵝場

元末明初、明末清初,先后兩次“湖廣填四川”大移民,部分移民進入東鄉壩落業,主要在孝子河東岸一帶(現萬盛場)定居,促進了這一地區農業、商業、服務業、手工業的發展,使東鄉壩的政治、經濟、商業、文化中心逐漸由甑子上向北移。

清康熙十六年,朝廷在“大石壩”(現萬東鎮蓮池村境內)設立驛站,名“平灘鋪”,次年裁撤。雍正二年,恢復驛站,名“東鄉鋪”,兩年后裁撤。至乾隆中期,在孝子河左岸的小山崗上形成了集市,取名“石鵝場”。據悉,石鵝場的名稱來自東鄉壩金鵝洞的兩只石鵝。

五、 萬壽場

來自南疆北國的移民,成了鄰里街坊。碰到一起,從談家長里短到述祖溯源,進而聯宗、修族譜、建宗祠、建會館。

在東鄉壩榮懿鎮落業的傅家于明末、清中期先后在蓮池壩(今萬盛小學所在地)、五里的燕巖扁、新民的半坡修建“傅家祠堂”3座。

為了方便同鄉聚會、議事和接待故鄉來客,大家集資修建了會館。會館為寺廟狀,各奉一個神靈。每逢神靈的生日,大家都要宴慶、唱戲熱鬧一番。乾隆末年,場上江西會館“萬壽宮”落成,石鵝場更名為“萬壽場”。

六、萬盛場

清咸豐元年(1851年),萬壽場孝子河上修建了三元橋,改善了交通狀況,進一步促進了工商業的發展。

同治、光緒年間,萬壽場生產的煤焦、草紙遠銷江津、重慶、川東各地。簡陽的橋幫、金堂的淮幫、自流井(自貢市)的鹽幫等商號,先后來此設店開廠。萬壽場成為川、黔山貨、土特產、糖、鹽日用百貨的集散地,客棧遍布、商賈云集,一片欣欣向榮景象。為取萬業興隆之意,“萬壽場”更名為“萬盛場”。

七、火把場

民國年間,萬盛場附近有煤窯、焦場近70家,紙廠30多家,礬廠5家,玻璃廠2家。這些廠礦的工人,絕大部分在趕場天到場上向老板要工錢。

有的老板沒有湊足工錢,工人們就跟著老板一起去收賬或籌款。工人們領到工錢時早已天黑了,這時才去買米、稱鹽、打油和購日用品。有的還要到酒館喝酒,到茶館聽“評書”、“打圍鼓”(川戲座唱),然后才打上“亮桿”(用竹子或葵花桿捶成的易燃照明材料)離去。

每逢趕場天,萬盛場晚上就非常熱鬧,場內、場外火光閃爍,直到深夜才人盡場寧,人們稱之為趕“火把場”。

令狐克強整理提供

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